Reflexiones sobre The village

¿Cómo se construye una colectividad? Planteando la pregunta de forma extensa: ¿en qué se fundamenta una sociedad?

Un grupo humano se asienta en un territorio que le es propio y conocido, entendido como adentro donde se sitúa el hogar/domus, y lo habitado. Ese adentro que es ordenado y cívico se define por contraposición al afuera que es desordenado y salvaje. Ambos espacios están delimitados; el límite entre el afuera y el adentro ha de estar perfectamente de-finido y de-limitado, ha de ser permanentemente re-definido y reforzado aun cuando la naturaleza del límite sea la incertidumbre. La relación entre el afuera y el adentro es compleja ya que el afuera es inabarcable, pues no es ordenado. Sólo el orden permite la abarcabilidad, sólo un sistema de defensas hace ordenado el espacio que se extiende ante el adentro. Sólo a través de la mediación (magia, arte, religión, etc.) es posible plantear una relación, que siempre es trascendente y que se fundamenta en la ausencia de certezas.

Lo monstruoso (lo hecho de partes) surge de la relación entre el afuera y el adentro. Lo monstruoso se hace palpable cuando el afuera se inyecta en el adentro. Mientras que ese paso no se lleve a cabo lo monstruoso no es tal, simplemente queda apantallado por el sistema del adentro, siendo de-finido como lo que no tiene término, lo que no puede decirse, lo indecible.

El rito de paso a la edad adulta dentro de la colectividad, no tiene razón fuera de ella, se basa en la superación-aceptación dualidad dentro-fuera. El rito tiene lugar en la adolescencia del individuo entendida ésta como estado de carencia. Se pasa simbólicamente por lo incivilizado, más bien como una rebeldía ante lo civilizado, para superarlo y llegar a lo civilizado. Lo civilizado se perpetúa a través del miedo a lo otro, a la negación de uno mismo. La autoestima del yo reside en la contraposición con el/lo otro, ya que el yo conforma por contraposición.

Sólo el que no ve, el que no percibe como el resto, el desclasado, es capaz de adentrarse en el afuera, de hacer de vínculo entre dos territorios contrapuestos. El mecanismo de perpetuación de un grupo es la identidad del mismo, la identidad se conforma siempre en contraposición a otras identidades; la estructura se perpetúa a través del miedo como mecanismo de control desde la enseñanza a cada individuo perteneciente al grupo. El miedo (entendido como respuesta frente a la alteridad) y el tabú consolidan la pertenencia al grupo.

The Village - Those We Don't Speak Of

A modo de introducción para el posterior análisis

Errata Naturae

Os presento la nueva editorial de unos amigos Errata Naturae.
Interesante propuesta, interesantes libros.

Drama vs. tragedia (a modo de aclaración)

De mi charla sobre el concepto de límite en la estética y el arte del pasado mes de diciembre quedó, por lo visto, a los alumnos una duda que me ha llegado a través de su profesor. La duda, más que una duda una incomprensión, que se planteaban es que en mi discurso había dado por supuesto que drama y tragedia eran dos cosas diferentes; no sabiendo ellos bien en qué estribaba tal distinción cuando a primera vista drama y tragedia remitían a lo mismo. Supongo que todo vino, por iniciar la charla con la lectura del Canto XXII de la Ilíada, y más concretamente, con el llanto de Hécuba desde la muralla de Troya cuando contempla la muerte de su hijo Héctor a manos de Aquiles (el de los pies ligeros). Aquí inicié un comentario entre los límites entre épica y tragedia, que aunque no eran contenidos fundamentales de la charla, servían de base y contexto para el argumentario posterior.

Para deslindar los conceptos que nos ocupan partamos de su definición. (Es curioso que definir suponga etimológicamente poner un fin, que no es sino un tipo de límite... bueno, dejemoslo ahí, eso da para otro post.) Según el DRAE: drama y tragedia. Según la Wikipedia: drama y tragedia, aunque más aclaratoria me parece la explicación dada al término dramática. Por si aún queda alguien interesado recomendaría leer la voz tragedia griega.
Así que introduciendo los dos términos en la caja del buscador y con dos o tres clicks, podemos tener una idea bastante clara incluso erudita (últimamente la categoría de lo erudito está muy barata) de estos dos conceptos y su distinción.

Tras lo leído y resumiendo mucho:

• El drama es una representación (re-presentar) de un conflicto (contraposición de términos) que se resuelve a través de un diálogo entre personajes.
  
• La tragedia es una forma dramática. Un tipo de drama. En rigor, hay dramas cómicos y dramas trágicos.
• La tragedia (drama trágico), es un drama cuyos personajes desafían al destino, al sino, al hado, a los dioses... llegando normalmente a la muerte de uno de los personajes que por orgullo o impiedad se ha enfrentado contra la trascendencia. Dicho en terminología griega, la tragedia representa la lucha entre la hybris y el hado.
• La tragedia para los griegos es el tipo de drama donde entra en juego la catarsis. Ya que según la Poética de Aristóteles, a través del paso por la representación de las pasiones se lograba la purificación de las mismas.

Recuerdo que en la charla cuando utilicé drama lo hice en el sentido de irresolubre contraposición de términos, y que cuando utilicé tragedia lo hice en el sentido de lucha de la hybris contra el hado. Espero con esto haber aclarado un poco la cuestión planteada.